北海公园（白塔堆云）总面积是多少呢？

　北海，位於北京城的中心，是一座山青水秀、风景如画的古老园林，有近千年的历史，被誉为"世界上建园最早的皇城御园"，是我国现存历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一，是我国古典皇家园林中集诸多艺术为一体的一颗璀璨明珠。　　北海总面积68.2公顷，其中陆地面积29.3公顷，水面面积38.9公顷。是根据我国古代神话传说中的"蓬瀛仙境"的布局营建。琼华岛、团城和水云榭(中海之中)象徵传说中的"蓬莱"、"瀛洲"和"方丈"。全园以琼岛为中心，琼岛又以白塔为主要景观。琼岛的东、西、北麓景观更为别致，湖水中的五龙亭似飘若动，构成了北海又一独特景致。此外，位於北岸的"九龙壁"气势磅?，为中国仅有的3个九龙壁之一。

北海公园的白塔是游客进不去，还是根本没有门？

应该是游客不让进，好像有门。

帮我找找关于白塔寺和北海白塔的资料

白塔寺原名妙应寺，因寺院以白塔为中心修建，故俗称白塔寺。妙应寺始建于元代初期，属元世祖忽必烈营建元大都的重要工程之一。

妙应寺白塔建于1271年，历时6年竣工，由元世祖忽必烈亲自选址、尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造。白塔塔体为砖石结构，由塔座、塔身、塔刹3大部分组成，通高50.9米。塔座为三层须弥座，上雕有24个凸起的莲花瓣组成的莲花座；塔身为7条铁箍紧束的覆钵体；塔刹分为3部分，底层为须弥座，中层为带有铜制华盖的相轮，华盖外沿有36片绘有佛字、佛像的华蔓，顶层为铜质鎏金空心小型佛塔，这是目前藏式佛塔中所独有的。

白塔竣工之后，又在塔的四周修建了天王殿、意珠心镜殿、七佛宝殿、具六神通殿等建筑，朝廷赐名“大圣寿万安寺”，到了1368年，寺院遭雷焚毁，直至明天顺元年，即1457年才重修寺院，并改名为“妙应寺”，但规模已大不如前。目前天王殿、意珠心镜殿、东配殿和北侧厢房内都有文物、史料展出，天王殿为“佛殿瑰宝展”，意珠心镜殿为“藏传万佛造像艺术展”，东配殿及北侧厢房为“元大都与白塔寺”，此外，寺院内还藏有一些元、明、清时代的唐卡、佛像、匾额等。

北海标志性建筑白塔寺为清顺治八年（公元1651年）所建，清乾隆八年（公元1743年）改为永安寺。主要建筑有法轮殿、正觉殿、普安殿、配殿廊庑、钟鼓楼等。自下而上，依山势而筑。正觉殿前，建有“涤霭”、“引胜”、“云依”、“意远”四亭，对称而典雅美观。由此可拾级登上白塔。白塔为藏式喇嘛塔，高35.9米，塔身呈宝瓶形，上部为两层铜质伞盖，顶上设鎏金宝珠塔刹，下筑折角式须弥塔座。塔内藏有喇嘛经文、衣钵和两颗舍利。塔前有座小巧精致的善因殿。琼岛的西面有悦心殿，殿后有庆霄楼。西北面有阅古楼，楼内存放自魏晋至明代的法帖340件，题跋210多件，刻石495方。内壁嵌存的摹刻故宫中的《三希堂法帖》，堪称墨宝，为清乾隆年间原物。附近还有琳光殿，延南熏亭和山腰中的“铜仙承露盘”。 琼岛的东北坡古木参天，这里便是“燕京八景”之一的“琼岛春荫”，景物如画，美不胜收。

白塔怎么由来的？(历史)

白塔缘起于古代印度，称作窣堵坡，随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，逐渐形成了一种有着特定的形式和风格的东方传统建筑。

由于塔的功能最早是用来供奉或收藏佛舍利、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，所以又称“佛塔”、“宝塔”。传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，塔的建筑技术也在不断进步，结构日趋合理，材质不断丰富，从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。

14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，成为中国园林艺术的重要组成部分。从建筑、历史、宗教、美学、哲学等不同的角度，我们都可以领略塔的文化魅力。

白塔的造型稳重大方，犹如一尊端坐的大佛。它高耸于一片低矮的民居之中，显示出一种凛然自尊的威严。白塔作为佛的象征（佛教中称塔为“浮屠”）而接受着众生百姓的膜拜。塔基为高九米的方形折角须弥座，须弥座是由佛座（莲花座）演化而来；塔身丰肩收腰，酷似佛的身影；在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象是佛像盘屈的下身；塔刹（即“塔脖子”）上端的华盖及塔顶为佛面的象征；金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。地处城郊接合部的营山县白塔片区，是营山县城的“东大门”。该区域北门河绕区而过，保存完好、建于清道光年间的回龙塔是营山的标志性建筑之一。在南北两河综合整治工程过程中，建设白塔公园，以公园集聚人气，拉动城市向东拓展，以此形成“一带两园”的新格局。“山水、人文、生态、休闲、娱乐是白塔公园规划设计的总体原则。”

始建于清道光年间的回龙塔（俗称白塔）是营山的标志性建筑之一。由营山县令杨尚容于1824年（清道光甲申年）建造。

一、三、五、七、九级门、窗上有横额楹联。分别是“回龙塔”、“砥柱回澜波澄朗水、奇峰拔地秀启绥山”、“威震山河”、“小鹰塔”、“光耀紫极”、“文运出海”。南充市人民政府于1994年11月定为市级文物保护单位。

相传宁远杨尚容来营山作县令时，听说营山人才辈出，就是走不出去，便带领县衙随从站在县城至高点，即南门外印台山观察，顿觉悟出因果，是因县城形若船形，东西南北均被南、北河围绕，由于船无桅杆不能靠岸所致。于是他决定在城东梅家梁上建此回龙塔。塔建成后，营山连续三年出了9个翰林这就与此塔九层横额“文运出海”相呼应。

为充分挖掘公园的文化和商业价值，拉动城市向东拓展，营山县在实施南北两河综合整治和白塔棚户区改造工程中，决定规划建设白塔公园。建设中的白塔公园景区占地面积300亩，概算投资7000万元。公园以自然山水为依托，自然景观与人文景观并重，并以白塔为核心，按照“两轴五点七区”的布局进行规划设计。公园分为历史文化区、白塔古迹区、休闲赏景区、儿童活动区、广场活动区、休闲娱乐区、滨河休闲区。X

泸州白塔位於泸市的商业中心：东邻成都人民商场（泸州分部），西邻重庆百货（泸州分部）和久盛百货，再往西不足500米就是国窖窖池，南边不远处就是长江，北有汇通和摩尔商业大厦。白塔周围还有灯光喷泉、十二肖相雕塑、奇树异花应有尽有，是休闲纳旅的好去处！但我写白塔决不会仅仅为此。

白塔又叫报恩塔，报什么恩？报母亲养育之恩。泸县县志载“泸州安抚史冯辑，幼年丧父，离母及长，官居于泸。诞日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔”。意思是说泸州历史上有一个当官的叫冯辑，他很小的时候就死了父亲，成人后离开母亲和哥哥到泸州当安抚史。一日，在一群要饭吃的人中找到了老母亲，所以建塔以报母恩！这太俭简单了，一个当官的如果搜集了大量民脂民膏，然后为自己的老母修塔这有什么教育意义呢！要是那样，现在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花几十万、几百万、甚至上千万在修祖坟吗！难道这些人也值得学习吗？非也。日前我听到了一个关于白塔的民间传说，与上述记载稍有不同，我感到却有教育意义，现概述如下：

宋朝有学子叫冯辑，很小的时候就死了父亲，他还有一个比自己大三岁的哥哥，兄弟俩靠母亲一人养育成人。冯辑自小克苦读书，而其兄只爱劳动不爱读书。也好，这样母亲也多了个帮手，为小冯辑学习创造了一定条件。小冯辑由于学习努力，不足二十岁就考取了功名，并被派遣到泸州当安抚史。在宋朝安抚史不只管军队，还兼任地方长官。由于冯辑勤政，将泸州治理的津津有条，人民安居乐业，因此深受泸州人民的爱戴。一年冯辑原籍岀现传染病，哥哥病死，母亲离家出走，沿路乞讨来到泸州。一日冯辑抚慰难民，在难民中看到了母亲。但老母已双眼失明，认不岀跪在面前的是自己的亲生儿。冯辑痛哭失声，自言自语地说：儿子不孝，让母亲受苦了。冯辑想用眼泪和舌液医治老母的眼疾，他这一举动感动了当时的泸州名医，名医将冯母接到自己家中，不久使冯母复明。复明后的母亲，对冯辑要求更加严格，冯辑更加勤政，将泸州治理的更好。在冯母去世后，当时泸州乡绅百姓想集资为冯母建塔，但冯辑不准。到冯辑去世后，泸州人民才修建了报恩塔，报答冯母养育了好儿子，使泸州人民过了一段平安富裕的好日子。

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