描写冬至节的诗句有哪些

描写冬至节的诗句如下：

至日建中次季真韵胡一桂

尽日劳劳烟雨里，此行谁识是欤非。翩然芒屩相随处，正见梅花欲放时。

太极便堪窥易蕴，黄钟初可验葭飞。天心子半无移改，细玩尧夫至日诗。

塞外冬至彭汝砺

今年至日是今朝，日影方长路更遥。霜雪辛勤白榆塞，鹓鸿怅望紫宸朝。

阴冥丘壑云长暗，阳触渊泉冻欲销。欲问春来消息近，几多垂柳在溪桥。

和方次云至日作黄公度

至日空相忆，何时复此来。素书烦蜡炬，往事付寒杯。

梦破风惊竹，诗成雨绽梅。江城低婺女，回首亦劳哉。

冬至文天祥

书云今日事，梦破晓鸣钟。家祸三生劫，年愁两度冬。

江山乏小草，霜雪见孤松。春色蒙泉里，烟芜几万重。

冬至月下即事程嘉燧

去秋寒早天多雪，今夕冬暄月似春。淡境味长堪送老，醉乡户小恰容身。

客中两度逢南至，酒后终宵向北辰。莫笑杞人忧国泪，时看云物一沾巾。

采药冬至上岘山朱长春

采药至山寺，仲冬野日清。寒光侵草色，阳气入钟声。

雉子飞余雪，渔人出晚晴。占年望云物，未得免浮生。

陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。”

俗话说，“冬至如年”。每年的12月21或22日太阳到达黄经270°(冬至点)时开始为“冬至”。很早以前，冬至就已成为一个古老而重要的节日。据考，远在周代便以十一月(农历)为正；秦沿其制，以冬至日为岁首，称为“过小年”；到宋代以后，冬至已成为祭祖的节日。千百年来，冬至祭祖等民间风俗，至今仍有流传。历史上有许多著名的诗人，在冬至这一天留下了脍炙人口的名句。

唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗，其中一首《小至》影响很广，这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁却不浓重。尤其是第三个联句，已成为后世过冬至时常贴的一副对联：

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

而杜甫的另一首《冬至》七律诗，心境则与前一首完全不同。时处“安史之乱”，诗人在外飘零，思念故都长安，逢节更加感时伤物，诗中充满悲情：

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗，也是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，但从诗中也可看出，古人对待冬至有如过年的重视程度。诗曰：

今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

（唐）杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

（唐）杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

邯郸冬至夜

（唐）白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人《冬至夜怀湘灵》

唐代：白居易

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

《一剪梅》（冬至）

宋代：程垓

斗转参横一夜霜。

玉律声中，又报新阳。

起来无绪赋行藏。

只喜人间，一线添长。

帘幕垂垂月半廊。

节物心情，都付椒觞。

年华渐晚鬓毛苍。

身外功名，休苦思量。

《减字木兰花》（冬至）

宋代：阮阅

晓云舒瑞。寒影初回长日至。

罗袜新成。更有何人继后尘。

绮窗寒浅。尽道朝来添一线。

秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

《点绛唇》（冬至）

宋代：赵彦端

一点青阳，早梅初识春风面。

暖回琼管。斗自东方转。

白马青袍，莫作铜驼恋。

看宫线。但长相见。爱日如人愿。1、《至后》——唐代：杜甫

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。

梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。

愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

译文：冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。

梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。

2、《至节即事》——元代：马臻

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。

译文：到了冬至节，京城中的天色才刚刚拂晓，浓浓喜气已经弥漫京城了。人们互传名片道贺节日。

大户人家的绣幕完全敞开着，都在冬至节的时候，做生活中非常重要的事情。家家趁着冬至，从容地玩耍着。满江红（冬至）

宋代：范成大

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。

范成大（1126－1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。九九歌

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

(唐)杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

(唐)杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

邯郸冬至夜

(唐)白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

关于冬至的五言绝句

陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。

一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。

蹉跎春气味，彼此老心知。” 俗话说，“冬至如年”。1.《江雪》柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2.《苦寒吟》孟郊：天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。

3.《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

4.《问刘十九》白居易：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

5.《梅花》王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

6.《塞下曲》卢纶：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《冬至诗》是由南北朝诗人鲍照创作的一首诗词。

舟迁庄甚笑。

水流孔急叹。

景移风度改。

日至晷回换。

眇眇负霜鹤。

皎皎带云鴈。

长河结瓓玕。

层冰如玉岸。

哀哀古老容。

惨颜愁岁晏。

催促时节过。

逼迫聚离散。

美人还未央。

鸣筝谁与弹。

再看看别人怎么说的。《冬至诗》是由南北朝诗人鲍照创作的一首诗词。

舟迁庄甚笑。

水流孔急叹。

景移风度改。

日至晷回换。

眇眇负霜鹤。

皎皎带云鴈。

长河结瓓玕。

层冰如玉岸。

哀哀古老容。

惨颜愁岁晏。

催促时节过。

逼迫聚离散。

美人还未央。

鸣筝谁与弹。今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

惟应探春梦，已绕镜湖边

----------陆游

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